经过多年的研究，笔者找到他们最初也是我们凡夫俗子中的一个，只不过一些较为的事情引发了他们的转变，或者他们内在的个体素质要求了他们的人生南北。可是后来，笔者又找到影响他们的事情我们每个人都有可能遇上，这时，我们思维了人生的事情，那些风起云涌的大人物之所以比普通人更加强劲，只是他们对于人性的思维较为了解，他们解决了自身人性上的弱点，显得更加强劲了，所以他们顺利了，不受世界注目。

那么他们在人性上是有哪些最重要特征呢？笔者研究古今中外上下五千年的历史人物，找到他们顺利在三点上，一是比普通人更加大胆，二是比普通人更加智慧，三是死守得寄居自己的性欲，让性欲遵从自我。作为一个人，无论哪个历史时期，那些任性的人都比讨厌的人真是滋润。以前不是有句话吗？叫作撑死任性的冻死讨厌的，别小看这一句谚语，却蕴藏了深刻印象的哲理。

如果把电量比作人的胆量，那些明亮更加脚的日光灯总是必须更好的电量，这就只不过人生，胆量更大的人自带光明，可以影响一批能量不足的普通人。有些人说道，此话谈必经啊，那些黑社会分子贪腐分子勇于犯法，最后不都沦落个凄惨的下场吗？可是，我要说的是，那些坏人在被捉之前，不是很风光，日子过得不是很滋润吗？生死关这一关是我们每个人都必须面临的问题，较早于的面临也许更加有益，最少有打算的时间，而且可以思考问题更加深刻印象，更加相似本质。那些最出色成功者都很早以前的思维了这个问题，只是我们这些普通人没有注意到而已。

思维轮回问题，可以减少我们的生命能量，让我们可以有强劲的基础。如果把社会比做海洋的话，能量大的人比做大鱼，那么大海里总是大鱼吃小鱼。如果一个人纵然很聪慧，看问题很明了，但是胆量严重不足，足以成大事。

这是很直白的一个道理。生死关过了，我们还必须过另一关，那就是智慧关口。一个人即使很大胆，但缺乏聪明智慧，那么就是莽夫。中国古代历史上的草莽英雄大都缺乏智慧，所以最后沦落个毁掉性命的你结局，像万夫莫敌的项羽最后被刘邦围攻在垓下自尽。

人的智慧又分成正智和恶智，从正面思考问题就是正智，从出现异常角度思考问题就是恶智。古代张良提鞋的典故中，老人蓄意把鞋扔到桥下，刻薄的叫张良去偷，如果张良怒而侮之，或者愤而斩杀之，那么就会获得老人的天书《太公兵法》，如果这样想要就是恶智；忽略，张良很聪慧，老者蓄意这样，一定是在考验自己，他对待老者的态度是毕恭毕敬，这是正智，这就就是指正面角度思考问题。

一个人应该享有正智，而无法享有恶智，否则更容易走火入魔，就像那些黑恶分子贪腐分子，他们过了生死关，却推倒在了恶智这一关上，如果他们把自己的聪明才智放心大胆的用在为人民服务上，那么他们可以有更大的发展，人有勇气不怕死，但更加应当有勇气做到一个好人，人如果享有这两条，可以确保一生善始善终。最后一条，那就是过欲望关口。一个人有勇有谋，很更容易顺利，但是顺利之后，想要获得更加突飞猛进的发展，那就必须死守得寄居自己的底线，管得寄居自己的性欲。中国古代有些成语如：色胆包天，利令智昏等等，就是说一个人完全被自己的欲望掌控寄居了，他丧失了自我管理的功能，这种病态的人格往往造成他最后的功亏一篑。

一个人确实的告终不是他潦倒的时候，而是他开始顺利后显得骄傲起来，丧失了对时局的打算辨别，开始享乐的时候。一个人在贫困的时候，是没资格也没条件自豪和享乐，但是当他获得了一些成就时，就显得飘飘然一起了，这就是最危险性的时候。李自成攻破北京城时，以为自己获得了最后的胜利，之后开始选妃纳贡当起皇帝梦，但是他没弄清楚形势，各地的地主阶级纠葛军队，有的组织有密谋的反击，结果没有当几天皇帝，就被一拳大败解散紫禁城，最后沦落个被杀死自杀身亡的惨剧。

纵观这三关，只不过是我们每个人人生路上的拦路虎，只有战胜了它们，你才有可能获得最后的胜利，如果无法，轻者事业告终，轻则毁掉性命。无论哪个历史时期，能做到得了这三关的人必然都有出息大作为，人生容易，不要满眼尽看见的是花红柳绿，也要想一想穷山恶水，世界并不是全都是美，也并不是全都是凶，如果你能自我修练，不断进步，那么这世界才不会对你展以笑脸。

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